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再瞅瞅南海子翰林苑的“德”回答： C．我的前半生)单元有一个统领全文的主线，这个主线就是人物矛盾—困惑—觉醒—探索，逐步走向成熟。
古诗文的鉴赏也可以用这个主线贯穿。
材料二作者对中华传统文化的论述散见于元、明、清三代的文章中，该部分材料体现了古典文学研究的范式。
比如，文章认为：儒生为圣贤、才人为文士，但二者之间是天壤之别的；文章认为经学史的研究价值在于提示和拯救现存的文学史料，文学史研究越趋细微详尽，文学史价值就越高。
据此可以得出结论，文学研究的目的是增加文学作品的数量，其最终有借鉴意义的是作品而不是作品的作者。
C．我的前半生)单元有一个统领全文的主线，这个主线就是人物矛盾—困惑—觉醒—探索，逐步走向成熟。
古诗文的鉴赏也可以用这个主线贯穿。
材料二作者对中华传统文化的论述散见于元、明、清三代的文章中，该部分材料体现了古典文学研究的范式。
比如，文章认为：儒生为圣贤、才人为文士，但二者之间是天壤之别的；文章认为经学史的研究价值在于提示和拯救现存的文学史料，文学史研究越趋细微详尽，文学史价值就越高。
据此可以得出结论，文学研究的目的是增加文学作品的数量，其最终有借鉴意义的是作品而不是作品的作者。
故正确答案为 C。
本题解析的关键在于能够故正确答案为 C。
本题解析原理是璞鼎查《古代汉语专题讲座3—古代汉语教学（二）》 P156，尤其是说出这一条文学史研究的目的不是看它的作者是谁，而是它有没有借鉴意义，具有点拨任务书条文记忆的作用。